Соборное служение литургии Преждеосвященных Даров в Коростышевском благочинии.

Близится к окончанию Первая Седмица Великого Поста. Продолжительные Богослужения, чтение Великого Канона преподобного Андрея Критского, поклоны, воздержание-все эти средства укрепляют каждого православного христианина в продолжении хоть и малого, но всё же подвига….подвига который ведёт к победе -к победе над собой, к победе над своими немощами и грехами и венчается этот продолжительный подвиг – Светлым Христовым Воскресением.

Для поддержания духовных и телесных сил в продолжении Великого Поста, Святая Церковь установила особый вид Богослужения- Литургию Преждеосвящённых Даров. С древних времён православный народ, дабы почтить Святую Четыредисятницу особым благоговением, как время особых для поста и молитвы, не совершает в продолжении поста литургий святителей Василия Великого и Иоанна Златоустого, только лишь во дни суббот и воскресений . А для причащения верующих была установлена, в среду и пятницу, а также в дни особо почитаемых Церковью святых- Литургия Преждеосвященных Даров.

Литургия Преждеосвященных Даров, конечно не в теперешнем своем виде, возникла в Антиохи в конце V — начале VI в., а в середине VI века была принята Константинополем, откуда и распространилась по всей Вселенской Церкви. Святитель Григорий Двоеслов, папа Римский (VI в.) упорядочил этот чин, возможно, что-то добавив и установил ее совершение в Римской Церкви. Поэтому именно он поминается в заключительных словах отпуста этой литургии.

Совершение Преждеосвященной литургии в дни Святой Четыредесятницы, утверждено, чтобы не нарушать поста и покаяния совершением торжественной полной литургии, и вместе с тем не лишать верующих таинственного общения с Господом. Самое строгое ограничение, как гласит 49-е правило Лаодикийского собора IV века – «…не совершать полной Божественной литургии в дни святой Четыредесятницы, кроме суббот и воскресений».

В главный храм Коростышевского благочиния с самого раннего утра собрались священники округа для соборного богослужения…Литургия Преждеосвященных Даров, окунает верующих в древние апостольские времена, она даёт возможность прочувствовать всю строгость Великопостной службы и сосредотачивает ум в благоговейном смирении перед Великой Тайной- Тела и Крови Христа Бога нашего.

Возглавил Богослужение благочинный округа архимандрит Иаков Шумов.С особым трепетом священники приступили ко причащению Святых Таин, а затем и весь народ Божий с радостью и страхом приступил к Таинству. По окончании литургии соборно был совершён молебен с чтением канона святому великомученику Феодору Тирону и освящением колива. Этот обычай пришёл к нам из древней Антиохии, когда сам великомученик Феодор в 362 году, явился Антиохийскому епископу Евдоксию и повелел ему сообщить всем христианам, чтобы они не покупали и не вкушали оскверненную императором Юлианом Отступником идоложертвенной кровью пищу, но употребляли бы коливо , которое бы отварили из зёрен пшеницы.По преданию, архиепископ Евдоксий долго недоумевал и переспрашивал явившегося ему святого, что такое коливо и как его приготовить, поскольку такое название не было известно.

Святой Феодор Тирон пояснил, что в Евхаитах, где он погребен, так называют вареную с медом пшеницу…Зерна пшеницы символизируют будущее Воскресение, а мед, сахар, орехи и разные фрукты,которыми верующие украшают коливо- блаженство будущей жизни.

По окончании молебна отец Иаков обратился к верующим с проповедью, в которой раскрыл смысл поста и духовных и телесных подвигов, коснулся, также, жизни и страдания святого великомученика Феодора. Затем священники раздавали всем желающим освящённое коливо- как символ всеобщего Воскресения.

Дай Бог, нам всем пройти достойно подвиг Великого Поста и достойно встретить Величайший из Праздников, Торжество из торжеств, Светлое Христово Воскресение- Пасху.